[[{"content_id":12826,"domain_id":"0","lang_id":"fa","portal_id":"7","owner_id":"730","user_id":"401","view_accesslevel_id":"0","edit_accesslevel_id":"0","delete_accesslevel_id":"0","editor_id":"401","content_title":"درباره ما","content_number":"","content_date_event":"2016-09-23 18:18:49","content_summary":"بسمه تعالی\r\n\r\nگزارشی از نحوه فعالیت گروه فرهنگی تبلیغی اخوت\r\n\r\n(گروه تخصصی تبلیغ در مناطق مشترک ...","content_summary_fill":"0","content_body":"بسمه تعالی\r\n\r\nگزارشی از نحوه فعالیت گروه فرهنگی تبلیغی اخوت\r\n\r\n(گروه تخصصی تبلیغ در مناطق مشترک میان شیعه و سنی)\r\n\r\n\r\n\t\r\n\tمقدمه:\r\n\t\r\n\r\n\r\nبی شک یکی از رسالتهای اصلی حوزویان، تبلیغ دینی است. بر اساس همین رسالت، گروههای تبلیغی خودجوش متعددی شکل گرفته اند که برکات فراوانی در عرصه فرهنگی داشته اند. برخی از انها راههای سخت مناطق محروم را با روحیه جهادی طی کرده اند و دربهای بسته فراوانی را گشوده اند.\r\n\r\nدر این میان اما آسیب هایی نیز متوجه این گروهها هست که از جمله آنها می توان به موارد زیر توجه کرد:\r\n\r\n\r\n\t\r\n\tتغییر دائمی محل تبلیغ و مخاطبان گروه تبلیغی\r\n\t\r\n\t\r\n\tقطع ارتباط با مخاطبان جز در ایام تبلیغی یعنی دو سه بار در سال\r\n\t\r\n\t\r\n\tعدم کار تخصصی بر روی مخاطبان خاص\r\n\t\r\n\t\r\n\tعدم آموزش محتوایی مبلغان و تمرکز بر ابعاد قالبی و خطابه\r\n\t\r\n\t\r\n\tعدم توجه به نحوه فعالسازی ظرفیتهای انسانی محل تبلیغ\r\n\t\r\n\t\r\n\tکم توجهی به ابعاد مختلف آسیبهای اجتماعی موجود در محل تبلیغ و انحصار در منبر\r\n\t\r\n\r\n\r\nاینها در حالی است که کار تبلیغی موثر در محلی که مثلا مشکل جدی اقتصادی دارد اجرای یک منبر سنتی و عبور از کنار آن مشکلات نیست و مردم نیز متوقع اند که یک روحانی نسبت به مسائل آنها دغدغه مند باشد.\r\n\r\nبا این آسیب شناسی و با عنایت به آرمانهای مورد توقع از طلبه آرمانی و مطلوب اسلام، نکاتی مد نظر &laquo;گروه تبلیغی اخوت&raquo; قرار گرفت که به شرح زیر تقدیم می گردد.\r\n\r\n\r\n\t\r\n\tمصلح اجتماعی نه مبلغ\r\n\t\r\n\r\n\r\nباور ما این است که طلبه، نه یک &laquo;مبلغ صرف&raquo; که یک &laquo;مصلح اجتماعی&raquo; است. بدین معنا که او باید برای ابلاغ و رساندن صحیح و کامل پیام دین، خود را نسبت به زندگی مکلفین متعهد بداند و نه اینکه صرفا سخن دین را بیان کرده و عبور کند! یک طلبه متعهد باید نسبت به درد فقرا و مظلومیت حاشیه نشینان و آسیبهای جوانان به طور همزمان احساس مسوولیت کند و کار تبلیغی خود را نه یک سخنرانی صرف که یک اقدام تربیتی و فرهنگی همه جانبه بداند.\r\n\r\nمردم نیز زمانی به دین و آموزه های او اعتماد بیشتری پیدا می کنند که مبلغان آنرا در صف اول حمایت از حقوق خویش و تحقق واقعی احکام دینی ببینند والا اگر مبلغ دین نسبت به اجرای آن بی تفاوت باشد وصرفا به بیان آنها بپردازد به تدریج اعتماد مردم را از خود و خدای نکرده آن مکتب سلب خواهد کرد.\r\n\r\nاین گروه با این باور، نسبت به مسائل اجتماعی جامعه مخاطبان تبلیغی خود دغدغه مند بوده و سعی داشته تا در حد توان خویش به آنها توجه کند.\r\n\r\n\r\n\t\r\n\tذات استدراجی فرهنگ\r\n\t\r\n\r\n\r\nفرهنگ و تغییر فرهنگی امری ذاتا استدراجی است. دوام و ثبات کار فرهنگی است که آن را به ثمر می نشاند و یک گفتمان را در اذهان عموم تثبیت می کند. لذا اگر گروهی بخواهد کار فرهنگی موثر داشته باشد باید تداوم آنرا تضمین کرده و نسبت به &laquo;ارتباط دائمی&raquo; با &laquo;مخاطب هدف&raquo; خود برنامه ریزی داشته باشد والا اقدام تبلیغی او گرچه &laquo;اثر&raquo; خواهد داشت ولی اثری محدود داشته و به تعمیق نخواهد انجامید.\r\n\r\n\r\n\t\r\n\tحساسیت ها و لزوم آموزش\r\n\t\r\n\r\n\r\nگرچه همه مخاطبان حساسیت ها و ملزومات خاص خودشان را دارند ولی برخی مانند اهل سنت، نیازمند توجه بیشتر به حساسیتها می باشند که بدون آموزش کادر مبلغان قابل تحقق نیست. چه بسیار گروههایی که بدلیل همین عدم آموزش و بخاطر پوییدن روش ازمون و خطا، نه تنها بهبودگر نبودند که آثار سوئی نیز بر جای گذارده اند!\r\n\r\nدانش آموز نسل امروز که درگیر مسائل متعدد ناشی از رسانه های جدید، فضای مجازی، روابط زن و مرد و... است خود به خود سبکی خاص از تبلیغ را طلب می کند چه رسد به اینکه این مخاطب مقداری حساسیت نیز داشته باشد.\r\n\r\n\r\n\t\r\n\tحاکمیت تصویر ذهنی\r\n\t\r\n\r\n\r\nمتاسفانه به دلیل حاکمیت رسانه های افراطی، امروز، شیعه و سنی نسبت به یکدیگر با &laquo;تصویر ذهنی&raquo; برساخته آن رسانه ها می نگرند و از همین روست که حساسیت و ظرافت کار تبلیغ دین در میان اهل سنت بیش از گذشته شده است. شایسته است که کسانی که مبانی صحیح اهل بیت علیهم السلام را درک کرده اند با لحاظ این نکته وارد فضای تبلیغی شوند تا چنانچه از ما خواسته اند زینت باشند نه مایه شرمساری!\r\n\r\n\r\n\t\r\n\tرویکردهای اجرایی: (گامهای اجرا)\r\n\t\r\n\r\n\r\nبا عنایت به نکات و مبانی فوق الذکر رویکردهای اجرایی گروه تبلیغی اخوت که همت خود را بر تبلیغ در مناطق مشترک با برادران اهل سنت انتخاب نموده است به شرح زیر می باشد. گفتنی است این گروه مدتی در منطقه سیستان یعنی شمال استان سیستان و بلوچستان اقدام به تبلیغ نمود که بخاطر بعد مسافت از قم و هزینه بالای رفت و آمد پس از مدتی تمرکز خود را به منطقه کردستان متوجه نمود:\r\n\r\n\r\n\t\r\n\tسفرهای شناختی و تهیه سند راهبردی تحلیلی\r\n\t\r\n\r\n\r\nاین گروه برای فهم شرایط هر منطقه و شناخت مقتضیات آن، یکسال قبل از ورود به منطقه، سفرهایی را صرفا جهت شناخت بیشتر آنجا به انجام رسانید. در خلال این سفرها، کارشناسان، مسوولان، مردم عادی، روحانیون و بسیاری از اقشار جامعه را ملاقات کرده و به تحلیل وضعیت آن دیار از حیثیات مختلف پرداخته است.\r\n\r\nسپس سعی شده تا پس از مشورت های فراوان، متنی سندگونه که بیانگر توصیف وضعیت موجود، تحلیل علل وجود آن وضع و نیز راهبردها و راهکارهای برون رفت از آن شرایط&nbsp; باشد را تهیه کرده و سعی کند تا با نگاهی جامع به مسائل منطقه بنگرد و بعد از آن به انتخاب گوشه ای از مسائل که در توان اوست بپردازد.\r\n\r\nاین سفرها به مبلغان کمک می کند تا علاوه بر شناخت دقیق واقع از آزمون و خطا پرهیز کرده و نیز ظرفیت های متعدد موجود را بشناسند که در خلال اقدامات آتی مورد استفاده قرار خواهند گرفت.\r\n\r\n\r\n\t\r\n\tاستعدادیابی، ظرفیت شناسی و تغذیه دائمی نیروهای بومی\r\n\t\r\n\r\n\r\nاز انجا که ما کار فرهنگی را امری دائمی می دانیم و طبعا در آن منطقه مستقر و ساکن نیستیم بر خود فرض می دانیم که برای افزایش اثربخشی، افرادی که مستعد همکاری هستند یا می توانند اقدامات ما را در منطقه اجرا کنند شناسایی کنیم و سعی در تغذیه فکری آنها داشته باشیم.\r\n\r\nاز این طریق وقتی ما در منطقه نیستیم نیز افرادی همفکر و همدل ما وجود دارند که چراغ &laquo;اقدام فرهنگی مداوم&raquo; را روشن نگاه داشته اند و ما نیز تلاش می کنیم آنها را از نظر فکری، محصولات فرهنگی و مشاوره ای تغذیه دائمی کنیم.\r\n\r\n\r\n\t\r\n\tرویکرد اجتماعی و توجه به مسائل موجود\r\n\t\r\n\r\n\r\nچنانچه ذکر شد چون ما خودمان را مصلح اجتماعی می دانیم سعی می کنیم به مسائل مختلف اجتماعی توجه کنیم و سپس از منظر دینی برای حل آن اقدام نماییم. مثلا وقتی فقر در یک منطقه بیداد می کند بخشی از مشکل شاید ناشی از تنبلی و کم همتی مردم باشد که ما می توانیم آنرا در منبرها اصلاح کنیم ولی بخشی هم ناشی از ضعف عملکرد مسوولان است که باید از انان مطالبه شود. ما این اقدام را در منطقه زابل انجام دادیم.\r\n\r\n\r\n\t\r\n\tفعالسازی ظرفیت های مختلف محلی بدون دخالت مستقیم\r\n\t\r\n\r\n\r\nخیلی از اقدامات باید و می تواند توسط ظرفیت های موجود انجام پذیرد و نیازی نیست که یک گروه تبلیغی با ان توان محدود خود وارد انها شود. مثلا اگر تشکلهای دانشجویی منطقه به خوبی توجیه شوند می توانند نقش موثری را در مطالبه مشکلات از مسوولان، ایجاد گروههای جهادی و کمک رسانی به محرومان و... ایفا کنند. ما سعی می کنیم در مناطق به این عنصر توجه کنیم.\r\n\r\n\r\n\t\r\n\tتلاش برای گفتمان سازی در راهبردهای حل مسائل\r\n\t\r\n\r\n\r\nدر برخی مسائل که پس از مشورت با کارشناسان مختلف به راهبرد حل آن می رسیم سعی می کنیم با طرح این گفتمان به عمومی شدن آن کمک کنیم.\r\n\r\nمساله &laquo;گفتمان سازی&raquo; از این حیث اهمیت دارد که خیلی از مسائل جزئی نیستند و حجم گسترده ای دارند فلذا بدون همت ارکان مختلف موثر بر اجتماع نمی توان به حل آنها امید داشت و قطعا یک گروه تبلیغی نیز به تنهایی نمی تواند آنها را حل کند.\r\n\r\n\r\n\t\r\n\tتغییر نگرش و رفتار شیعیان بومی\r\n\t\r\n\r\n\r\nتغییر نگاه برساخته رسانه های افراطی گرچه با رفتار مودبانه و جعفری مسلک مبلغان دینی تغییر خواهد کرد ولی رفتار شیعیان بومی هر منطقه بعنوان نمایندگان تشیع نیز نقش مهمی در تغییر نگاه آنان دارد. اگر شیعیان هر منطقه ارتباطات گسترده اجتماعی با اهل سنت داشته باشند دیگر رسانه های نمی توانند براحتی ذهن آنها را نسبت به شیعه خراب کنند ولی متاسفانه گاها شاهدیم که این ارتباطات بسیار کم است و لذا دشمن توانسته از میان این فاصله ها رخنه کند.\r\n\r\nتلاش برای تقویت رویکرد اخلاق محوری که الگوی خود را رفتار امام جعفر صادق علیه السلام قرار داده باشد در شیعیان و خصوصا طلاب بومی و مستقر از جمله اقدامات ماست.\r\n\r\n\r\n\t\r\n\tارتباطات اجتماعی مختلف و متنوع\r\n\t\r\n\r\n\r\nچنانچه ذکر شد رویکرد ما تک بعدی نیست لذا ارتباطات مان را نیز در میان اقشار مختلف تقسیم می کنیم و مثلا اگر یک اقدام تبلیغی در مسجد یا مدرسه داریم سایر وقت خود را در میان کشاورز و سیاسی و روزنامه نگار و مسوول و استاد دانشگاه و طلاب آن منطقه تقسیم می کنیم و سعی داریم تا هم از آنان شناخت میدانی بهتر را بیاموزیم و هم از ظرفیت آنها برای پیشبرد گفتمان های مدنظر استفاده کنیم.\r\n\r\n\r\n\t\r\n\tتهیه بانک اطلاعات مرتبطین\r\n\t\r\n\r\n\r\nپس از مدتی که ارتباطات گسترش می یابد تهیه بانک اطلاعات مرتبطین یک امر ضروری است. این بانک با دسته بندی موضوعی و تخصص های مرتبط و مورد نیاز ما تهیه می شود تا بتواند ما را بهتر از گذشته در ارتباطات و استفاده از ظرفیتهای موجود کمک برساند. همه مبلغان موظف اند که ارتباطات خود را به یک نفر تحویل دهند.\r\n\r\n\r\n\t\r\n\tحضور در مدارس و مساجد ایشان\r\n\t\r\n\r\n\r\nاقدامات تبلیغی در این مناطق معمولا به دو گونه است. برای شیعیان از جنس حضور در مساجد و ارایه سخنرانی های مرتبط است که نوعا هم در ایام تبلیغی مثل محرم و رمضان رخ می دهد و برای اهل سنت هم از جنس ارائه پاورپوینت های مناسب در مدارس و حضور در مساجد ایشان و برگزاری نماز با آنها و گپ و گفت با مردم و طلاب و ائمه جماعات می باشد.\r\n\r\nطبعا افراد آموزش دیده و متخلق به اخلاق جعفری برای این امور انتخاب می شوند تا در صورت مواجهه با رفتارهای مختلف عکس العمل ناشایست نداشته باشند.\r\n\r\nهمچنین برای مخاطب دانش اموز روش پاسخ به سوالات آنان به گونه ای که به حل شبهه کمک کند &ndash; نه اینکه شبهه افکنی کند- و نیز از کدورت ها و دوری ها و تلخی ها بکاهد و بر همدلی ها بیافزاید به مبلغان آموزش داده شده است.\r\n\r\n\r\n\t\r\n\tطلبه همراه و اندوخت تجربه\r\n\t\r\n\r\n\r\nطلابی که تجربه یا علمیت یا کنترل اخلاقی کافی برای حضور تبلیغی را ندارند در سفرهای اول به عنوان &laquo;طلبه همراه&raquo; یا &laquo;مبلغ یار&raquo; با دوستان پرتجربه تر همراه می شوند تا روش برخورد و نوع سلوک را بیاموزند و تجربه ای مهم را برای خود بیاندوزند. این افراد در صورت احصاء شرایط لازم که مقتضی حساسیت های این مناطق است در سفرهای بعدی بعنوان مبلغ، همراه خواهند شد.\r\n\r\n\r\n\t\r\n\tخاطره نگاری و انتقال تجربه\r\n\t\r\n\r\n\r\nمبلغان و همراهان آنها موظف اند تجربیات خود را مکتوب کرده و در اختیار گروه قرار دهند تا از آنها جهت تهیه گزارشات و نیز بانک اطلاعاتی و نیز تهیه محتوای رسانه ای قابل عرضه به عموم مردم استفاده شود.\r\n\r\n\r\n\t\r\n\tفعالسازی همه ظرفیت ها برای حل مسائل خصوصا رسانه\r\n\t\r\n\r\n\r\nاز انجا که حجم مسائل اجتماعی معمولا گسترده است باید از ظرفیت های مختلف جهت حل آنها استفاده کرد. مثلا ما وقتی با حجم گسترده مهاجرت مردم از منطقه زابل بخاطر مشکلات زیست محیطی و بیکاری مواجه شدیم، با دوستان هنرمند و مستندساز خود جهت تهیه گزارشهای تصویری و خبری و مستندسازی گفتگو و رایزنی کردیم.\r\n\r\nسعی کردیم از ابزار صدا و سیما و رسانه های جمعی نیز جهت انعکاس این مشکلات در قالب گفتگو با کارشناسان بومی، تهیه گزارشات و... استفاده کنیم که بحمدالله آثار و برکات خوب و بازتابهای گسترده ای نیز داشت.\r\n\r\n\r\n\t\r\n\tحفظ ارتباطات مجازی و شفاهی با مخاطبان خصوصا اهل سنت\r\n\t\r\n\r\n\r\nافراد گروه سعی می کنند&nbsp; در قالب ارتباطات دو طرفه و یا تشکیل گروههای موبایلی ارتباط خودشان را با مخاطبان مختلف خصوصا اهل سنت حفظ کنند تا دوری ها به دوری دلها منجر نشود و نیز ارتباطات دائمی به نزدیک تر شدن فکرها و نگاه های مشترک بیانجامد.\r\n\r\n\r\n\t\r\n\tاقدامات دور بیش از اقدامات نزدیک!\r\n\t\r\n\r\n\r\nگروه وقتی در قم است بیش از وقتی که در ایام تبلیغ است کار دارد چرا که برنامه ریزی اقدامات آتی، تمهید فعالسازی ظرفیتهای موجود در تهران، قم یا سایر مراکز برای حل مسائل مناطق، تهیه مواد فرهنگی و محصولات مورد نیاز مخاطب هدف، حفظ ارتباطات با مخاطبان مختلف، آموزش مبلغان جدید و برگزاری کلاسهای توجیهی و... همه و همه اقداماتی است که وقت زیادی می برد و نیازمند جلسات پیاپی می باشد.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;","content_html":"<h2 align=\"center\" dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">بسمه تعالی</span></h2>\r\n\r\n<h1 align=\"center\" dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\"><strong>گزارشی از نحوه فعالیت گروه فرهنگی تبلیغی اخوت</strong></span></h1>\r\n\r\n<h2 align=\"center\" dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">(گروه تخصصی تبلیغ در مناطق مشترک میان شیعه و سنی)</span></h2>\r\n\r\n<ul>\r\n\t<li dir=\"RTL\">\r\n\t<h2><span style=\"font-family:bbadr;\"><span style=\"background-color:#00FF00;\">مقدمه:</span></span></h2>\r\n\t</li>\r\n</ul>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">بی شک یکی از رسالتهای اصلی حوزویان، تبلیغ دینی است. بر اساس همین رسالت، گروههای تبلیغی خودجوش متعددی شکل گرفته اند که برکات فراوانی در عرصه فرهنگی داشته اند. برخی از انها راههای سخت مناطق محروم را با روحیه جهادی طی کرده اند و دربهای بسته فراوانی را گشوده اند.</span></h2>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">در این میان اما آسیب هایی نیز متوجه این گروهها هست که از جمله آنها می توان به موارد زیر توجه کرد:</span></h2>\r\n\r\n<ol style=\"list-style-type:lower-roman;\">\r\n\t<li dir=\"RTL\" value=\"5\">\r\n\t<h2><span style=\"font-family:bbadr;\">تغییر دائمی محل تبلیغ و مخاطبان گروه تبلیغی</span></h2>\r\n\t</li>\r\n\t<li dir=\"RTL\" value=\"5\">\r\n\t<h2><span style=\"font-family:bbadr;\">قطع ارتباط با مخاطبان جز در ایام تبلیغی یعنی دو سه بار در سال</span></h2>\r\n\t</li>\r\n\t<li dir=\"RTL\" value=\"5\">\r\n\t<h2><span style=\"font-family:bbadr;\">عدم کار تخصصی بر روی مخاطبان خاص</span></h2>\r\n\t</li>\r\n\t<li dir=\"RTL\" value=\"5\">\r\n\t<h2><span style=\"font-family:bbadr;\">عدم آموزش محتوایی مبلغان و تمرکز بر ابعاد قالبی و خطابه</span></h2>\r\n\t</li>\r\n\t<li dir=\"RTL\">\r\n\t<h2><span style=\"font-family:bbadr;\">عدم توجه به نحوه فعالسازی ظرفیتهای انسانی محل تبلیغ</span></h2>\r\n\t</li>\r\n\t<li dir=\"RTL\" value=\"5\">\r\n\t<h2><span style=\"font-family:bbadr;\">کم توجهی به ابعاد مختلف آسیبهای اجتماعی موجود در محل تبلیغ و انحصار در منبر</span></h2>\r\n\t</li>\r\n</ol>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">اینها در حالی است که کار تبلیغی موثر در محلی که مثلا مشکل جدی اقتصادی دارد اجرای یک منبر سنتی و عبور از کنار آن مشکلات نیست و مردم نیز متوقع اند که یک روحانی نسبت به مسائل آنها دغدغه مند باشد.</span></h2>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">با این آسیب شناسی و با عنایت به آرمانهای مورد توقع از طلبه آرمانی و مطلوب اسلام، نکاتی مد نظر &laquo;گروه تبلیغی اخوت&raquo; قرار گرفت که به شرح زیر تقدیم می گردد.</span></h2>\r\n\r\n<ul>\r\n\t<li dir=\"RTL\">\r\n\t<h2><span style=\"font-family:bbadr;\"><span style=\"background-color:#00FF00;\">مصلح اجتماعی نه مبلغ</span></span></h2>\r\n\t</li>\r\n</ul>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">باور ما این است که طلبه، نه یک &laquo;مبلغ صرف&raquo; که یک &laquo;مصلح اجتماعی&raquo; است. بدین معنا که او باید برای ابلاغ و رساندن صحیح و کامل پیام دین، خود را نسبت به زندگی مکلفین متعهد بداند و نه اینکه صرفا سخن دین را بیان کرده و عبور کند! یک طلبه متعهد باید نسبت به درد فقرا و مظلومیت حاشیه نشینان و آسیبهای جوانان به طور همزمان احساس مسوولیت کند و کار تبلیغی خود را نه یک سخنرانی صرف که یک اقدام تربیتی و فرهنگی همه جانبه بداند.</span></h2>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">مردم نیز زمانی به دین و آموزه های او اعتماد بیشتری پیدا می کنند که مبلغان آنرا در صف اول حمایت از حقوق خویش و تحقق واقعی احکام دینی ببینند والا اگر مبلغ دین نسبت به اجرای آن بی تفاوت باشد وصرفا به بیان آنها بپردازد به تدریج اعتماد مردم را از خود و خدای نکرده آن مکتب سلب خواهد کرد.</span></h2>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">این گروه با این باور، نسبت به مسائل اجتماعی جامعه مخاطبان تبلیغی خود دغدغه مند بوده و سعی داشته تا در حد توان خویش به آنها توجه کند.</span></h2>\r\n\r\n<ul>\r\n\t<li dir=\"RTL\">\r\n\t<h2><span style=\"font-family:bbadr;\"><span style=\"background-color:#00FF00;\">ذات استدراجی فرهنگ</span></span></h2>\r\n\t</li>\r\n</ul>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">فرهنگ و تغییر فرهنگی امری ذاتا استدراجی است. دوام و ثبات کار فرهنگی است که آن را به ثمر می نشاند و یک گفتمان را در اذهان عموم تثبیت می کند. لذا اگر گروهی بخواهد کار فرهنگی موثر داشته باشد باید تداوم آنرا تضمین کرده و نسبت به &laquo;ارتباط دائمی&raquo; با &laquo;مخاطب هدف&raquo; خود برنامه ریزی داشته باشد والا اقدام تبلیغی او گرچه &laquo;اثر&raquo; خواهد داشت ولی اثری محدود داشته و به تعمیق نخواهد انجامید.</span></h2>\r\n\r\n<ul>\r\n\t<li dir=\"RTL\">\r\n\t<h2><span style=\"font-family:bbadr;\"><span style=\"background-color:#00FF00;\">حساسیت ها و لزوم آموزش</span></span></h2>\r\n\t</li>\r\n</ul>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">گرچه همه مخاطبان حساسیت ها و ملزومات خاص خودشان را دارند ولی برخی مانند اهل سنت، نیازمند توجه بیشتر به حساسیتها می باشند که بدون آموزش کادر مبلغان قابل تحقق نیست. چه بسیار گروههایی که بدلیل همین عدم آموزش و بخاطر پوییدن روش ازمون و خطا، نه تنها بهبودگر نبودند که آثار سوئی نیز بر جای گذارده اند!</span></h2>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">دانش آموز نسل امروز که درگیر مسائل متعدد ناشی از رسانه های جدید، فضای مجازی، روابط زن و مرد و... است خود به خود سبکی خاص از تبلیغ را طلب می کند چه رسد به اینکه این مخاطب مقداری حساسیت نیز داشته باشد.</span></h2>\r\n\r\n<ul>\r\n\t<li dir=\"RTL\">\r\n\t<h2><span style=\"font-family:bbadr;\"><span style=\"background-color:#00FF00;\">حاکمیت تصویر ذهنی</span></span></h2>\r\n\t</li>\r\n</ul>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">متاسفانه به دلیل حاکمیت رسانه های افراطی، امروز، شیعه و سنی نسبت به یکدیگر با &laquo;تصویر ذهنی&raquo; برساخته آن رسانه ها می نگرند و از همین روست که حساسیت و ظرافت کار تبلیغ دین در میان اهل سنت بیش از گذشته شده است. شایسته است که کسانی که مبانی صحیح اهل بیت علیهم السلام را درک کرده اند با لحاظ این نکته وارد فضای تبلیغی شوند تا چنانچه از ما خواسته اند زینت باشند نه مایه شرمساری!</span></h2>\r\n\r\n<ul>\r\n\t<li dir=\"RTL\">\r\n\t<h2><span style=\"font-family:bbadr;\"><span style=\"background-color:#00FF00;\">رویکردهای اجرایی: (گامهای اجرا)</span></span></h2>\r\n\t</li>\r\n</ul>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">با عنایت به نکات و مبانی فوق الذکر رویکردهای اجرایی گروه تبلیغی اخوت که همت خود را بر تبلیغ در مناطق مشترک با برادران اهل سنت انتخاب نموده است به شرح زیر می باشد. گفتنی است این گروه مدتی در منطقه سیستان یعنی شمال استان سیستان و بلوچستان اقدام به تبلیغ نمود که بخاطر بعد مسافت از قم و هزینه بالای رفت و آمد پس از مدتی تمرکز خود را به منطقه کردستان متوجه نمود:</span></h2>\r\n\r\n<ol style=\"list-style-type:lower-roman;\">\r\n\t<li dir=\"RTL\" value=\"5\">\r\n\t<h2><span style=\"font-family:bbadr;\"><span style=\"background-color:#00FF00;\">سفرهای شناختی و تهیه سند راهبردی تحلیلی</span></span></h2>\r\n\t</li>\r\n</ol>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">این گروه برای فهم شرایط هر منطقه و شناخت مقتضیات آن، یکسال قبل از ورود به منطقه، سفرهایی را صرفا جهت شناخت بیشتر آنجا به انجام رسانید. در خلال این سفرها، کارشناسان، مسوولان، مردم عادی، روحانیون و بسیاری از اقشار جامعه را ملاقات کرده و به تحلیل وضعیت آن دیار از حیثیات مختلف پرداخته است.</span></h2>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">سپس سعی شده تا پس از مشورت های فراوان، متنی سندگونه که بیانگر توصیف وضعیت موجود، تحلیل علل وجود آن وضع و نیز راهبردها و راهکارهای برون رفت از آن شرایط&nbsp; باشد را تهیه کرده و سعی کند تا با نگاهی جامع به مسائل منطقه بنگرد و بعد از آن به انتخاب گوشه ای از مسائل که در توان اوست بپردازد.</span></h2>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">این سفرها به مبلغان کمک می کند تا علاوه بر شناخت دقیق واقع از آزمون و خطا پرهیز کرده و نیز ظرفیت های متعدد موجود را بشناسند که در خلال اقدامات آتی مورد استفاده قرار خواهند گرفت.</span></h2>\r\n\r\n<ol style=\"list-style-type:lower-roman;\">\r\n\t<li dir=\"RTL\" value=\"5\">\r\n\t<h2><span style=\"font-family:bbadr;\"><span style=\"background-color:#00FF00;\">استعدادیابی، ظرفیت شناسی و تغذیه دائمی نیروهای بومی</span></span></h2>\r\n\t</li>\r\n</ol>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">از انجا که ما کار فرهنگی را امری دائمی می دانیم و طبعا در آن منطقه مستقر و ساکن نیستیم بر خود فرض می دانیم که برای افزایش اثربخشی، افرادی که مستعد همکاری هستند یا می توانند اقدامات ما را در منطقه اجرا کنند شناسایی کنیم و سعی در تغذیه فکری آنها داشته باشیم.</span></h2>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">از این طریق وقتی ما در منطقه نیستیم نیز افرادی همفکر و همدل ما وجود دارند که چراغ &laquo;اقدام فرهنگی مداوم&raquo; را روشن نگاه داشته اند و ما نیز تلاش می کنیم آنها را از نظر فکری، محصولات فرهنگی و مشاوره ای تغذیه دائمی کنیم.</span></h2>\r\n\r\n<ol style=\"list-style-type:lower-roman;\">\r\n\t<li dir=\"RTL\" value=\"5\">\r\n\t<h2><span style=\"font-family:bbadr;\"><span style=\"background-color:#00FF00;\">رویکرد اجتماعی و توجه به مسائل موجود</span></span></h2>\r\n\t</li>\r\n</ol>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">چنانچه ذکر شد چون ما خودمان را مصلح اجتماعی می دانیم سعی می کنیم به مسائل مختلف اجتماعی توجه کنیم و سپس از منظر دینی برای حل آن اقدام نماییم. مثلا وقتی فقر در یک منطقه بیداد می کند بخشی از مشکل شاید ناشی از تنبلی و کم همتی مردم باشد که ما می توانیم آنرا در منبرها اصلاح کنیم ولی بخشی هم ناشی از ضعف عملکرد مسوولان است که باید از انان مطالبه شود. ما این اقدام را در منطقه زابل انجام دادیم.</span></h2>\r\n\r\n<ol style=\"list-style-type:lower-roman;\">\r\n\t<li dir=\"RTL\" value=\"5\">\r\n\t<h2><span style=\"font-family:bbadr;\"><span style=\"background-color:#00FF00;\">فعالسازی ظرفیت های مختلف محلی بدون دخالت مستقیم</span></span></h2>\r\n\t</li>\r\n</ol>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">خیلی از اقدامات باید و می تواند توسط ظرفیت های موجود انجام پذیرد و نیازی نیست که یک گروه تبلیغی با ان توان محدود خود وارد انها شود. مثلا اگر تشکلهای دانشجویی منطقه به خوبی توجیه شوند می توانند نقش موثری را در مطالبه مشکلات از مسوولان، ایجاد گروههای جهادی و کمک رسانی به محرومان و... ایفا کنند. ما سعی می کنیم در مناطق به این عنصر توجه کنیم.</span></h2>\r\n\r\n<ol style=\"list-style-type:lower-roman;\">\r\n\t<li dir=\"RTL\" value=\"5\">\r\n\t<h2><span style=\"font-family:bbadr;\"><span style=\"background-color:#00FF00;\">تلاش برای گفتمان سازی در راهبردهای حل مسائل</span></span></h2>\r\n\t</li>\r\n</ol>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">در برخی مسائل که پس از مشورت با کارشناسان مختلف به راهبرد حل آن می رسیم سعی می کنیم با طرح این گفتمان به عمومی شدن آن کمک کنیم.</span></h2>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">مساله &laquo;گفتمان سازی&raquo; از این حیث اهمیت دارد که خیلی از مسائل جزئی نیستند و حجم گسترده ای دارند فلذا بدون همت ارکان مختلف موثر بر اجتماع نمی توان به حل آنها امید داشت و قطعا یک گروه تبلیغی نیز به تنهایی نمی تواند آنها را حل کند.</span></h2>\r\n\r\n<ol style=\"list-style-type:lower-roman;\">\r\n\t<li dir=\"RTL\" value=\"5\">\r\n\t<h2><span style=\"font-family:bbadr;\"><span style=\"background-color:#00FF00;\">تغییر نگرش و رفتار شیعیان بومی</span></span></h2>\r\n\t</li>\r\n</ol>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">تغییر نگاه برساخته رسانه های افراطی گرچه با رفتار مودبانه و جعفری مسلک مبلغان دینی تغییر خواهد کرد ولی رفتار شیعیان بومی هر منطقه بعنوان نمایندگان تشیع نیز نقش مهمی در تغییر نگاه آنان دارد. اگر شیعیان هر منطقه ارتباطات گسترده اجتماعی با اهل سنت داشته باشند دیگر رسانه های نمی توانند براحتی ذهن آنها را نسبت به شیعه خراب کنند ولی متاسفانه گاها شاهدیم که این ارتباطات بسیار کم است و لذا دشمن توانسته از میان این فاصله ها رخنه کند.</span></h2>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">تلاش برای تقویت رویکرد اخلاق محوری که الگوی خود را رفتار امام جعفر صادق علیه السلام قرار داده باشد در شیعیان و خصوصا طلاب بومی و مستقر از جمله اقدامات ماست.</span></h2>\r\n\r\n<ol style=\"list-style-type:lower-roman;\">\r\n\t<li dir=\"RTL\" value=\"5\">\r\n\t<h2><span style=\"font-family:bbadr;\"><span style=\"background-color:#00FF00;\">ارتباطات اجتماعی مختلف و متنوع</span></span></h2>\r\n\t</li>\r\n</ol>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">چنانچه ذکر شد رویکرد ما تک بعدی نیست لذا ارتباطات مان را نیز در میان اقشار مختلف تقسیم می کنیم و مثلا اگر یک اقدام تبلیغی در مسجد یا مدرسه داریم سایر وقت خود را در میان کشاورز و سیاسی و روزنامه نگار و مسوول و استاد دانشگاه و طلاب آن منطقه تقسیم می کنیم و سعی داریم تا هم از آنان شناخت میدانی بهتر را بیاموزیم و هم از ظرفیت آنها برای پیشبرد گفتمان های مدنظر استفاده کنیم.</span></h2>\r\n\r\n<ol style=\"list-style-type:lower-roman;\">\r\n\t<li dir=\"RTL\" value=\"5\">\r\n\t<h2><span style=\"font-family:bbadr;\"><span style=\"background-color:#00FF00;\">تهیه بانک اطلاعات مرتبطین</span></span></h2>\r\n\t</li>\r\n</ol>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">پس از مدتی که ارتباطات گسترش می یابد تهیه بانک اطلاعات مرتبطین یک امر ضروری است. این بانک با دسته بندی موضوعی و تخصص های مرتبط و مورد نیاز ما تهیه می شود تا بتواند ما را بهتر از گذشته در ارتباطات و استفاده از ظرفیتهای موجود کمک برساند. همه مبلغان موظف اند که ارتباطات خود را به یک نفر تحویل دهند.</span></h2>\r\n\r\n<ol style=\"list-style-type:lower-roman;\">\r\n\t<li dir=\"RTL\" value=\"5\">\r\n\t<h2><span style=\"font-family:bbadr;\"><span style=\"background-color:#00FF00;\">حضور در مدارس و مساجد ایشان</span></span></h2>\r\n\t</li>\r\n</ol>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">اقدامات تبلیغی در این مناطق معمولا به دو گونه است. برای شیعیان از جنس حضور در مساجد و ارایه سخنرانی های مرتبط است که نوعا هم در ایام تبلیغی مثل محرم و رمضان رخ می دهد و برای اهل سنت هم از جنس ارائه پاورپوینت های مناسب در مدارس و حضور در مساجد ایشان و برگزاری نماز با آنها و گپ و گفت با مردم و طلاب و ائمه جماعات می باشد.</span></h2>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">طبعا افراد آموزش دیده و متخلق به اخلاق جعفری برای این امور انتخاب می شوند تا در صورت مواجهه با رفتارهای مختلف عکس العمل ناشایست نداشته باشند.</span></h2>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">همچنین برای مخاطب دانش اموز روش پاسخ به سوالات آنان به گونه ای که به حل شبهه کمک کند &ndash; نه اینکه شبهه افکنی کند- و نیز از کدورت ها و دوری ها و تلخی ها بکاهد و بر همدلی ها بیافزاید به مبلغان آموزش داده شده است.</span></h2>\r\n\r\n<ol style=\"list-style-type:lower-roman;\">\r\n\t<li dir=\"RTL\" value=\"5\">\r\n\t<h2><span style=\"font-family:bbadr;\"><span style=\"background-color:#00FF00;\">طلبه همراه و اندوخت تجربه</span></span></h2>\r\n\t</li>\r\n</ol>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">طلابی که تجربه یا علمیت یا کنترل اخلاقی کافی برای حضور تبلیغی را ندارند در سفرهای اول به عنوان &laquo;طلبه همراه&raquo; یا &laquo;مبلغ یار&raquo; با دوستان پرتجربه تر همراه می شوند تا روش برخورد و نوع سلوک را بیاموزند و تجربه ای مهم را برای خود بیاندوزند. این افراد در صورت احصاء شرایط لازم که مقتضی حساسیت های این مناطق است در سفرهای بعدی بعنوان مبلغ، همراه خواهند شد.</span></h2>\r\n\r\n<ol style=\"list-style-type:lower-roman;\">\r\n\t<li dir=\"RTL\" value=\"5\">\r\n\t<h2><span style=\"font-family:bbadr;\"><span style=\"background-color:#00FF00;\">خاطره نگاری و انتقال تجربه</span></span></h2>\r\n\t</li>\r\n</ol>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">مبلغان و همراهان آنها موظف اند تجربیات خود را مکتوب کرده و در اختیار گروه قرار دهند تا از آنها جهت تهیه گزارشات و نیز بانک اطلاعاتی و نیز تهیه محتوای رسانه ای قابل عرضه به عموم مردم استفاده شود.</span></h2>\r\n\r\n<ol style=\"list-style-type:lower-roman;\">\r\n\t<li dir=\"RTL\" value=\"5\">\r\n\t<h2><span style=\"font-family:bbadr;\"><span style=\"background-color:#00FF00;\">فعالسازی همه ظرفیت ها برای حل مسائل خصوصا رسانه</span></span></h2>\r\n\t</li>\r\n</ol>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">از انجا که حجم مسائل اجتماعی معمولا گسترده است باید از ظرفیت های مختلف جهت حل آنها استفاده کرد. مثلا ما وقتی با حجم گسترده مهاجرت مردم از منطقه زابل بخاطر مشکلات زیست محیطی و بیکاری مواجه شدیم، با دوستان هنرمند و مستندساز خود جهت تهیه گزارشهای تصویری و خبری و مستندسازی گفتگو و رایزنی کردیم.</span></h2>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">سعی کردیم از ابزار صدا و سیما و رسانه های جمعی نیز جهت انعکاس این مشکلات در قالب گفتگو با کارشناسان بومی، تهیه گزارشات و... استفاده کنیم که بحمدالله آثار و برکات خوب و بازتابهای گسترده ای نیز داشت.</span></h2>\r\n\r\n<ol style=\"list-style-type:lower-roman;\">\r\n\t<li dir=\"RTL\" value=\"5\">\r\n\t<h2><span style=\"font-family:bbadr;\"><span style=\"background-color:#00FF00;\">حفظ ارتباطات مجازی و شفاهی با مخاطبان خصوصا اهل سنت</span></span></h2>\r\n\t</li>\r\n</ol>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">افراد گروه سعی می کنند&nbsp; در قالب ارتباطات دو طرفه و یا تشکیل گروههای موبایلی ارتباط خودشان را با مخاطبان مختلف خصوصا اهل سنت حفظ کنند تا دوری ها به دوری دلها منجر نشود و نیز ارتباطات دائمی به نزدیک تر شدن فکرها و نگاه های مشترک بیانجامد.</span></h2>\r\n\r\n<ol style=\"list-style-type:lower-roman;\">\r\n\t<li dir=\"RTL\" value=\"5\">\r\n\t<h2><span style=\"font-family:bbadr;\"><span style=\"background-color:#00FF00;\">اقدامات دور بیش از اقدامات نزدیک!</span></span></h2>\r\n\t</li>\r\n</ol>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:bbadr;\">گروه وقتی در قم است بیش از وقتی که در ایام تبلیغ است کار دارد چرا که برنامه ریزی اقدامات آتی، تمهید فعالسازی ظرفیتهای موجود در تهران، قم یا سایر مراکز برای حل مسائل مناطق، تهیه مواد فرهنگی و محصولات مورد نیاز مخاطب هدف، حفظ ارتباطات با مخاطبان مختلف، آموزش مبلغان جدید و برگزاری کلاسهای توجیهی و... همه و همه اقداماتی است که وقت زیادی می برد و نیازمند جلسات پیاپی می باشد.</span></h2>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\">&nbsp;</h2>\r\n\r\n<h2 dir=\"RTL\">&nbsp;</h2>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">&nbsp;</p>","content_source":"","content_url":"","content_columns":"0","content_date_start":"2016-09-23 18:18:49","content_date_finish":"2016-09-23 18:18:49","content_date_register":"2016-09-23 18:20:09","content_date_last_edit":"2016-09-23 18:29:47","content_show_img":"1","content_show_details":"0","content_show_related_img":"0","content_show_slider":"1","content_show_title_slider":"1","content_comment":"1","content_score":"0","content_recorded":"0","content_confirmed":"0","content_status":"1","content_kind":"0","tag_id":null,"tag_word":null,"tag_service":null,"tag_total":null,"tag_soundex":null,"attach_token":null,"attach_date_register":null,"attach_id":null,"attach_file_ext":null,"attach_file_header":null,"attach_img_type":null,"attach_img_width":null,"attach_img_height":null,"attach_file_media":null,"attach_show_watermark":null,"score_average":null,"score_count":null,"score_date_last":null,"visit_count":"608","visit_date_last":"2026-08-07 05:34:31","attach_title":null,"node_title":"درباره ما","ot_node_left_right":"[{\"node_id\":793, \"left\":28, \"right\":29}]","node_number":"1","allowable_node":"1"}]]